четверг, 17 февраля 2011 г.

Автономный казачий молодёжный союз


Описание: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d4/Button_hide.png
Первый учредительный Круг казаков Кубани.
Описание: Текущая версияОписание: показать/скрыть подробности
Данная версия страницы не проверялась участниками с соответствующими правами. Вы можете прочитать последнюю стабильную версию, проверенную 17 января 2011, однако она может значительно отличаться от текущей версии. Проверки требуют 2 правки.
Первый учредительный Круг казаков Кубани. Идея возрождения казачества носилась в воздухе. Первая ласточка пролетела, когда группа энтузиастов в г.Москве под "крышей" ВООПИКа организовалась в землячество казаков (Кокунько, Бредин и другие).Первая попытка организоваться на Кубани - Казачий клуб, который проводил собрания в Доме Учителя, хотя он так и не был тогда зарегистрирован и дальше "посиделок" и написания проекта Устава дело так и не пошло. Зачинателями клуба были: Фёдор Бунин, Андрей Горбань, Александр Берлизов и присоединившийся к ним позднее Владимир Громов. Они всегда держались несколько обособленно и новичкам давали понять, что они тут будут править бал. Возглавлял клуб Бунин. Многие приходили на одно - два собрания, выплёскивали накопившиеся в душе эмоции и исчезал надолго или вообще навсегда. Постоянных было не так много, человек 10 - 12: Александр Бурмагин, Василий Щёголев, Игорь Петров, Петрик, Коваленко, Хомяк, Илюнчев, Николай Вавилов. Последний настойчиво и безуспешно пытался войти в эту группу четырёх, а они его упорно оттирали, чувствуя угрозу своему верховодству, так, как Вавилов был личностью достаточно неординарной( писал стихи о казачестве). На этой же почве происходили стычки между Лёней Хомяк и Громовым, и в этих теоретических спорах по вопросам казачьей истории Хомяк неизменно оказывался в победителях, т.к. обладал большим багажом энциклопедических знаний. А ведь за Громовым стояла "Литературная гостиная" возглавляемая Ю.Макаренко и "Товарищество русских художников" (Квашура и др.) Именно то обстоятельство, что Громов и компания проигрывали одному из членов группы, чуть позднее зарегистрированной как городской историко - патриотический клуб "Круглик", заставляло их применять против нас тактику держать и не пущать, то есть всячески отсекать от казачьего движения, что бы мы не дай Бог не испортили им всё стадо своим вольнодумством и инакомыслием. В конце концов у коммунистов вызрело таки решение перехватить инициативу. Для этого перехвата они использовали Берлизова. "Казачье братство" создавалось по прямому указанию тогдашнего первого секретаря крайкома партии Полозкова. Впрочем оно так и не было официально зарегистрировано и единственной его акцией была демонстрация 1 мая 1990 года в поддержку КПСС. Учреждение "Казачьего братства" состоялось в тогдашнем доме политпроса в малом зале. В президиуме сидели трое: Берлизов в казачьей форме, мальчик с медалькой на груди. Председательствовал чернявенький - кучерявенький, фамилию которого я к сожалению не запомни л. Он сразу дал понять залу, что действует по прямому указанию Полозкова. Выступали Атаманов, Молоканов, мама председательствующего и прочий дежурный кубанский бомонд. Громов сидел в зале и очень нервничал, ибо коммунисты могли сорвать далеко идущие планы стоящих за ним структур. И хотя затея успешно лопнула, но измену Берлизову не простили и начали оттирать от руководства клубом, Что и вынудило его примкнуть к "Круглику" Берлизов был кооптирован в состав Правления "Круглика". Перед первым Кругом на Кубани состоялся Круг в Москве. ОТ клуба были делегированы в Москву трое: Бунин, Горбань и Громов. Хотели ещё поехать Берлизов Щёголев и Илюнчев, но представители Круглика в клубе их забаллотировали. Был в Москве и Каюда с несколькими казаками, как делегация от Горячего Ключа. От Круглика никто тогда в Москву не поехал, т.к. не имели для этого денег. Из Москвы Громов приехал с мандатом председателя орг. Комитета по подготовке и проведению Круга на Кубани, и сразу заявил, что не допустит представителей "Круглика" ни в орг. Комитет, ни в качестве делегатов на круг, т.к. наша организация официально не зарегистрирована. Это подтолкнуло нас к форсированию процедуры регистрации и изготовлению печати. Изготовление печати в то время представляло большие трудности т.к. в крае была только одна мастерская по изготовлению печатей и штампов и очередь на изготовление растягивалась на месяц, в придачу к этому заболел единственный гравер. А в результате мы должны благодарить Громова за то, что наша организация была зарегистрирована на Кубани первой дважды: 28 августа 1990 г. в отделе культуры Прикубанского района как городской  историко - патриотический клуб "Круглик и по "странному" стечению обстоятельвств также 28 августа 1991 г. в отделе юстиции Краснодарского края как краевая ощественно - политическая организация "Кубанский Казачий Круг "Круглик" за №61. На заседания орг. Комитета нас допустили только уже непосредственно перед самим Кругом. Атаман "Круглика" собственноручно изготовил навершье на казачье знамя изготовив его из двух разных сортов нержавейки в форме срдневекового протозана и в Круглике мы совершили обряд освящения знамени. Православный священник наверное подсознательно что - то почувствовал и высказал претензию, что на навершье нет православного креста, атаман с ним не стал спорить и сказал, что выполнит крест в виде сквозной прорези на металле. Священник видимо ничего не понимал в мистике, ибо прорезное изображение чего бы то ни было символизирует его небытие в нашем мире. Так "Рада", а в дальнейшем и войско ходило под нашим знаменем. На последнем заседании перед Кругом было зачитано письмо Кондратенко с требованием отменить проведение Круга, т.к. он дескать помешает ходу осенних полевых работ и уборке урожая. Думаю, что Громов до сих пор хранит то письмо за пазухой, как убийственный козырь против "самого большого друга казачества Кубани". Но механизм был уже запущен и остановить его было уже невозможно. Из тогдашних руководителей проявлял активный интерес к первому кругу мэр города Краснодара - Самойленко В.А. Я имел несколько встреч с его тогдашним замом Батурой. А в ночь на кануне Круга имел продолжительную совместную беседу с мэром и его замом, но сути казачества и его месте на Кубани они так и не поняли. Финансировался Первый Круг через Каюду, но чьи были деньги я не знаю. Незначительные суммы дали Пузиков и Седокур. Охрану первого Круга привезли из Питера на самолёте(Алекс) т.к. своим не доверяли и очень опасались, что вмешается казачий Присуд. В связи с этим на крышах близлежащих к филармонии зданий были размещены снайперы. На регистрацию были посажены люди "Круглика"т.к. своих у Громова не было. "Круглик" посадил на регистрацию молоденьких казачков, руководить ими была назначена Гульнара Вахабовна "Гюльчатай". Делегацию "Круглика" я посадил в зале на 12 и 13 ряду справа от центрального прохода, если смотреть со сцены. Сам сел с краю, рядом с проходом, чтобы иметь свободу манёвра. Но к нам были приставлены надзиратели которые сели на стлья в проходе рядом с нами. Один член "Круглика" наблюдал за происходящим сверху с галёрки и должен был составить доклад о всём им увиденном. В зале были установлены пять стационарных камер которые вели непрерывную съёмку всего происходящего. Выступления были взбаломошенные, часто бестолковые. Атаман Черноморской рады из Новороссийска Пелепенко не смог приехать, т.к. накануне попал в больницу с инфарктом. Вместо него выступал молодой хлопец, который переживал так, что было видно как у него трясутся ноги и его всего трясёт от нервного напряжения. Алешин выступил с предложением затребовать от московских властей вернуть Тьму тараканский камень. Сильно выступил заместитель атамана ст.Тбилистской и ему предложили стать атаманом,но он сославшись на то. что живёт далеко от Краснодара согласился только на пост первого зама. Атаману "Круглика"  Подлипенцеву не дали выступить. стащив со сцены на руках. В знак протеста вся делегация "Круглики" встала и ушла из зала ещё до голосования по кандидатурам на пост атамана. После того как почти вся делегация "Круглика" разошлась по домам, шесть человек вместе с Берлизовым самовольно вернулась в зал, и это было представлено, как возвращение официальной делегации "Круглдика". За что Берлизов получил пост зам атамана по конной подготовке и иже с ним получили различные посты в Правлении Рады. Все они были поставлены перед выбором: сдать посты или прекратить своё членство в "Круглике". Все они покинули "Круглик". Сделав свой выбор, все они получили по заслугам. Последним из правления Рады был выведен Берлизов по сокращению должности зама по конной подготовке в связи с отсутствием у Рады лошадей. Берлизову ничего не оставалось, как поехать рядовым в Приднестровье и постараться приехать оттуда героем. Правда он мечтал приехать оттуда раненым, а не убитым, но Бог рассудил иначе. В Раду не вошла только одна казачья организация - "Круглик", про которую в те дни газета "Комсомолец Кубани" писала: "Круглик" который гуляет сам по себе" Правда Круглик провёл две совместные с Радой акции. Первая – первый марш казаков по ул.Красной от центрального собора по улице Мира, далее оп улице Красной до здания крайкома партии и далее к месту где до революции стоял памятник Екатерине и казаку Мамаю. Вторая совместная акция – митинг в городском сквере со слоном против памятника врагу казачьего народа Свердлову. Ответственность перед городскими властями за порядок во время проведения митинга взяли на себя Ярешко, Борисов, Подлипенцев, ____________, кто был четвёртым не помню. Митинг состоялся в январе 1991г. Мы тогда подняли, предварительно согласованный с ними плакат – «КПСС – руки прочь от казачества!». Но Громолв дал приказ своим убрать наш плакат. Со мной было только двое кругликовцев, а 16 человек я переподчинил на время митинга громовцу Бапкову для организации охраны митинга и они были рассредоточены по периметру толпы. Произошла потасовка между казаками и тут вмешалась милиция и попыталась меня задержать, но подтянувшиеся к тому времени кругликовцы не допустили этого. Громовцы ушли в сторону здания штаба Рады, а меня окружившие соратники проводили по ул.Красной до ул.Северной, а сзади плелись две патрульные машины милиции. За этот плакат мы получили в дальнейшем изрядную порцию тумаков. Но главного мы добились, не дав полностью слить в полит гальюн Казачество Кубани и изрядно попортив нервы врагам своим активным участием в избирательных компаниях на Кубани. Сегодня в результат деятельности атаманов офицального казачества с их лозунгом : « Казаки – вне политики!» мы к сожалению должны признать – казачество Кубани сегодня не является самостоятельной политической силой, из них продолжают делать организованную толпу которую можно гнать куда укажут сильные мира сего. Вместо того, чтобы заниматься политикой, Громов и компания водили казаков за нос обещаниями реестра, дешёвых кредитов, земли и т.п. А воз и ныне там.

Мистические корни казачества


Мистические корни казачества.
Мистический опыт казачества записанный в преданиях, преображённый в ритуалах заслуживает самого пристального внимания. К этому опыту обращались члены тайных мистических обществ и орденов, надеясь на восстановление родовой(генной) памяти. Ведь знания, в том числе и тайные, также неуничтожимы, как и материя. Они просто меняют материальный носитель, переходя с одного на другой. Триединство: Материя, Информация(Святой Дух),  Мера(через ять). Тайные знания даются человеку Богом, исходя из его реальной нравственности, и никому не удастся пролезть к ним с чёрного входа, без соизволения первоисточника этих знаний -  Бога. Короны, которыми короли и цари венчались Богом на царства или королевства, по своей сути ничто иное, как приёмно-усилительная антенна, благодаря которой Иерархически Высшее управление кодировало коронующегося на благие дела. Казаки кодирование Атамана усиливали болевым воздействием на его организм, в виде битья по спине нагайкой. Традиция казаков не снимать с головы папахи из бараньего меха до того момента пока он не высказал своего мнения по решаемому вопросу, объясняется не дикостью, а тем, что кожа и мех служат экраном и препятствием воздействия на его мозг другими продвинутыми казаками посредством био-полевых структур и мысле-форм. При нахождении человека на границе жизни и смерти, чтобы выжить, его организм активизирует все свои скрытые резервы и возможности; обостряется интуиция, в отдельных случаях происходит замедление или ускорение хода личного времени человека. Человек даже может увидеть пулю, летящую прямо в него и спокойно не спеша отойти всторону. Казаки находились на этой границе статистически чаще любых других народов. И более того, их никто не заставлял регулярно подвергать свою жизнь смертельной опасности, они шли на это добровольно и с охотой(может не хватало адреналина в крови, а может что другое…). Плюс к этому шёл жесточайший отбор на выживаемость (и вечный бой, покой нам только снится…). Конечно, необъяснимые явления происходили далеко не со всеми, но они были статистически предопределены. Не вызывает сомнения, что «деды» сумели сначала накопить базу данных, а затем проанализировав её, выявить причинно-следственные связи и создать закрытый свод законов, правил и приёмов, выполнение которых при определённых условиях, давало статистически определённые результаты. 100% вероятности не было, но система помогала сообществу выживать. Отдельные  правила работали с неумолимостью запущенного бумеранга. Так казаки пролившие немало вражьей крови в боях и походах, никогда сами не приводили в исполнение приговор осуждённого на смерть в Сечи казака. Он ждал, когда будет осуждён на смерть следующий, и он уж убивал предыдущего. Одно из правил даже было запечатлено в песне о Великой Отечественной Войне: «Давай судьбою поменяемся с тобою, махнём не глядя, как на фронте говорят…». В чём тут суть? В том, что если человек после боя помародёрствует над трупами, неважно врагов или своих, то его в следующем же бою – убьют. Чтобы избежать такого развития ситуации, опытные мародёры предлагали неопытному новичку поменяться какими ни будь личными вещами, произнося при этом мысле-форму: меняем вещи- меняем судьбы и всовывали новичку какую-нибудь вещь из награбленного. Новичок радовался – выменял губную гармошку или портсигар за одну монетку, а в результате его убивали в первом же бою. Вот так то.Но казаки никогда не останавливались в своих поисках и творческом развитии этих тайных знаний. Так они увидели, что чем в более раннем возрасте казак был к ним приобщён, тем дальше он продвигался в их творческом постижении. Это привело к тому, что первый ритуал: посадка сына на коня и проводка коня по кругу(причём  обязательно по кругу, а не по прямой.) сопряжённый с произнесением и соображением определённых мысле-форм, производился в пятилетнем возрасте; когда молодая Душа росла и впитывала всё в себя как губка и на всю жизнь. Некоторые ничего не объясняли сыну, а просто перепоручали его водительство по жизни казачьему эгрегору. Другие роняли в Душу мальца зерно, в надежде, что оно прорастёт. Следующий известный ритуал – освящение кинжала, совершался примерно в двенадцатилетнем возрасте. Перед этим отковывалась заготовка кинжала, который парубок должен был собственноручно за какое то время отшлифовать и отполировать  Он должен был стать органическим продолжением его руки. За счёт длительного натирания(причём камень как правило смачивали собственной слюной) на кинжал садилась аура владельца. Первоначально затачивалась  только малая часть лезвия и только на одной стороне клинка. Полная заточка проводилась ближе к ритуалу освящения. Освящение проводилось уже не где попало, а в особых местах, где свершались казачьи таинства, и которые имели свои уровни «допуска» таинства согласно иерархии. Данные места кодировались словом «Круглик». Много таких мест есть на современной Украине. На Кубани в данный момент известно четыре места носящих такую кодировку: лес на окраине Краснодара(все дубы кроме одного, росшего чуть в стороне, срубили и выкорчевали гитлеровцы при оккупации в 1943г.), часть леса в лесу в Красноармейском районе, место с неудобьями недалеко от станицы Варениковской(недалеко от грязевого вулкана),гора Круглик между ст.Исправной и ст.Передовой (На вершине находится родник и братская казачья могила времён Кавказской войны). Думаем, что данных мест должно быть более сорока, примерному числу кубанских куреней и один главный. Данный ритуал совершался в присутствии большинства мужчин Рода и с обязательным присутствием крёстного отца. Кинжал освящался пламенем костра. По завершению ритуала, клинок кинжала по самую рукоять втыкался в землю и оставался в таком положении до рассвета. На рассвете его извлекали и по появившимся пятнам, царапинам и налипшим частичкам грунта старались предугадать будущую боевую судьбу казака. В некоторых случаях, говорящих о плохой судьбе, парубку предлагали начать всю процедуру сначала, и при этом осмыслить, где и в чём в своём поведении во внешнем и внутреннем мире он был не прав. В отдельных случаях, парня просто не записывали в  казаки, а выводили в статус иногороднего. На Кубани известны случаи: один брат-казак, другой-иногородний. Толку от него на службе не будет никакого, ибо его убьют в первом же бою. На Кубани известны случаи : один брат-казак, другой записан иногородним. Много есть непонятного с ритуалом одевания золотой массивной серьги в ухо молодого казака идущего на службу. Яворницкий пишет, что это было надо, чтобы командиры видели где единственный сын в роду и по возможности поберегли бы его в бою. С золотом у казаков довольно интересные взаимоотношения. «У атамана нет золотого запаса и казачки разбегаются…» Казна была нужна вовсе не для выплаты денежного довольствия казакам. Она была ружна для мистического прикрытия членов куреня, либо всей Сечи. Однозначно можно сказать только одно: ни одна общественная казачья казна никогда не попадала в чужие руки, даже в руки казачьей старшины, когда последняя пыталась присвоить её себе. Исключение составляет бочёнок золота переправленный атаманом Павло Полуботок в английский банк накануне разрушения Сечи. Полуботок был сослан Петром Первым на Соловки, и прожил там до 112 лет. Пётр Первый несколько раз приезжал к нему, но е чём они говорили осталось тайной. По достижении атаманом 100 лет ему дали свободу, но он отказался покидать Соловецкий монастырь. Когда в начале деяностых прошлого века началось «легальное» возрождение казачества и встал вопрос о возвращении золота с набежавшими процентами – английский банк срочно лопнул, а вину за это свалили на клерка, который якобы неудачно и без спроса вложил деньги в Гонкогскую биржу. Так или иначе, но возвращать золото казакам никто не собирается. 

Слава Бугу что мы казаки!


Но вспять безумцев не остановить, они уже готовы заплатить...

Первый этап возрождения закончен.
Мы добились выполнения задач поставленных перед нами казачьим Присудом. На первом этапе было необходимо встряхнуть родовых казаков, а всех остальных пришедших в казачье движение постараться по возможности полнее пропитать казачьим Духом. Было создано множество всевозможных казачьих организаций: войск, союзов, землячеств, братств, станиц, куреней, присудов и т.п. всевозможных направлений и течений от монархических до республиканских. Доходило порой до анекдота в одной из Кубанских северных станиц на границе с Ростовской областью одновременно существовало девять разных не связанных между собой казачьих организаций. Но все эти организации связаны одним словом – Казаки! И самое главное что огромное количество их создано по всей территории России. На сегодня нет ни одного субъекта Российской Федерации, где бы не было казачьих организаций. За прошедшие 20 лет через эти организации прошли миллионы людей. Некоторые из них забегая вперёд сильно торопились установить реальную казачью власть. Кого то из них убили как Даманина, кого то посадили как Молодидова, кто то сам лёг на дно осознав ситуацию.
Начинается второй этап.
Задача второго этапа – завоевание реальной политической власти во всей Российской Федерации, ибо это наша страна наши прадеды и парапрадеды создавали её своим потом и кровью и мы её никому не отдадим, советую всем на неё зарящимся зарубить это себе на носу. На этом этапе будет завоёвана и экономическая власть. Все, кто прихватизировал народное добро, отдаст его добровольно-принудительно, а кто не отдаст пусть пеняет на себя. В нашей России не будет миллиардеров. Перехват управления будем осуществлять в основном бесструктурным способом методом упреждающего вписывания. И основную роль здесь будет играть сетевая казачья организация нового типа.
Представитель Внутреннего Предиктора СССР по Северному Кавказу
Казак Гудвин.
Kruglikkont.blogspot.com
Kruglik.blog2x2.ru
Kruglik.forum2x2.ru
Gudvinkont.blogspot.com
Akms763kont.,blogspot.com
Kazakgudvin.blogspot.com
Kruglikkoht.blogspot.com